哲學生活，生活哲學

那天研習，趙祥和老師的一句話莫名的衝擊我：

「你知道今年流行甚麼顏色嗎?」

「為什麼諮商師不需要懂時尚?」

    如果我們是要教導個案重新生活，那我們自己為何不好好生活?

如果我們在諮商中學習各種人格心理學，那為何不重視我們自己的個人經驗在諮商的幫助?

這是哲學思考給我的啟發和刺激，也是我覺得哲學思考的幫助所在。

    看完《當失戀的我，遇上尼采》書後，覺得哲學的「用處」是存在於一種過程─透過懷疑、批判認為理所當然的事情，去建立自己的想法和邏輯。

    以心理學來說，比較近似認知矯正學派的蘇格拉底式問句。透過問與答，去逐步修正個案的認知，達到治療的效果；但我認為這樣的方式很容易流於理性上的討論，過度分析、批判式的對談，容易形成防衛或遠離當下的情感；特別若以台灣男性文化來說，可能會太理性了。

    從服役時期成立的讀書會，到現在的心理自我探索社團也邁向1年半了；從兩週一次到現在每週一次，近期也加入了新成員，為此也重新反思自己當初成立的初衷─可見此篇。然而，我在台灣的主流教育文化成長、學習，持續地被訓練背誦、學習，我發現我的認知思考與表達，近似許皓宜《情緒陰影》書中的─書記原型，一種善於對組織紀錄的思考學習型態，這也是台灣填鴨式教育文化所培養出來的「才能」，我相信多數和我成長於同年代的人都有類似的感受，一種萬般皆下品，唯有考試高的社會氛圍。

因此，當我們讀的書已經多的難以負荷，我們自主去念書的動機就會減弱；回想起以前國高中時期，只要不是國文、英文、數學的課，我都只想休息或是聊天打屁。 

所以我想既然要看書，那要用我們自己的方式來看。

    我想在社團內做的是去稍微扭轉社會的氛圍，一種微型的「反」社會，我們期望能在這兩個小時中練習去呈現自己、做自己，練習自己；結合我本身的取向比較接近ACT(接納與承諾治療)的理念，此取向需要比較多的練習、體驗，不過度講求理性上的思辨和批判，反而是和想法、感覺保持良好的關係，也因此比較能夠達成具體的改變，並給予個案信心。

    ACT的理念變成我主要的想法建立、邏輯思考的基準，因此哲學對我來說只要能夠讓我達到圓滿、豐富和有意義的生活那就足夠了；或者哲學能像是《情緒陰影》書中的重建者原型，去破壞、並重構自己的內在思維，以達到脫離糾結、接納情感、活在當下等目的就可以了。

    我並不是認為哲學不好，只是回想起我的經驗和台灣的教育氛圍，發現我們都太強調理性和邏輯，反而對於感受和行為較少的認同和欣賞；我們脫離當下，失去自己的身體感知，因此感到過勞卻不自知；我們不懂得欣賞，沒時間去探索何謂美感，導致街上的招牌外觀粗硬，遊覽車的圖案設計更是慘不忍睹；我們視情感為無用之物，只講求效率和用處，導致我們內心逐漸冰冷，生活失去活力和氣質。

    哲學的思辨和批判很有幫助，但有時候會讓我們陷入只想解決問題的陷阱，或不自覺地感到傲慢；我們是需要哲學的，但在台灣的社會文化之下，我們更需要適當地和想法保持距離，去感受當下，付出承諾的行動。

電影Yes man中古靈精怪的Alison說到：「The world's a playground. You know that when you are a kid, but somewhere along the way everyone forgets it.(世界就像是個巨大的遊樂場，小時候我們記得，只是在長大的過程中我們逐漸忘記了。)」

我想要重現那種玩耍的感覺，至少在那當下；然後把這種感覺帶到生活中，把世界變回我們的遊樂園。